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防民之口 甚於防川 國人莫不敢言 道路以目 司馬昭之心 路人皆知

本是青燈不歸客 卻因濁酒留凡塵 趕路時有清風伴 歲月不饒人 日落還會有日出 人生途短不復回 人生這道選擇題 怎麼選擇 都會遺憾 到了物是人非事事休的時候 欲語淚先流 流在臉龐或心裡 仙月 輕舟小樹明月光 孤燈殘影渡客鄉 看似人間逍遙事 一語不盡是滄桑

出塞 王昌龄 秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山 飞将何人？ 汉将军 李广 汉朝前期，匈奴一直是汉朝的劲敌，长期侵扰汉郡，开国皇帝刘邦征匈奴，被匈奴人围着打，最后还是通过贿赂单于的老婆，汉军才侥幸逃脱。 李广的一生就是在这样的汉朝和匈奴大环境下度过的，征战无数，胜多败少，为大汉多少是立了功的，这样的功劳本来是可以封侯的，但是嗟乎 时运不齐 命途多舛 冯唐易老 李广难封（唐 王勃） 李广最后一次出征匈奴的时候，在沙漠里迷了路，没有遇到匈奴军，被主将汉武帝的皇后卫子夫的弟弟卫青斥责，此时的李广已经六十多岁，羞愤于被比自己小的多的卫青斥责，挥剑自杀。 李广的小儿子李敢因为此事打了卫青，被卫青的外甥霍去病在狩猎的时候用弓箭射杀。 后来，李广的孙子李陵与匈奴作战，五千步兵对战匈奴数万骑兵，激战数日，援兵不至，最后寡不敌众，兵败被俘，汉武帝诛杀李陵全家。此时的李广、李陵被千夫所指，只有一个写历史的人为李陵求情，这个人是司马迁，从这里可以看出太史公的可敬可佩。这样的结果之于李广和李陵，多可笑、多可悲、多可怜、多可恨。 匈奴俘虏李陵后，鉴于李广之于匈奴的名望，优待李陵，还给他娶了单于的女儿做老婆，李陵通过老婆的关系给之前被匈奴扣押在北海也就是贝加尔湖的牧羊人苏武一些羊，后来汉朝匈奴议和，苏武得以回国，而李陵只能泪别，他想回去，但是他回不去，也不能回去。

奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。这正如上海的工人赚了几文钱，开起小小的工厂来，对付工人反而凶到绝顶一样。

豬被圍在豬圈裡，為了防止豬跑出去，豬圈的圍牆很高，有時候有些豬會努力的把兩隻前蹄扒在豬圈上，可能是想要看看豬圈外的風景，更多的豬從來沒有這想法，它們得努力的找吃的以及避免棍棒的敲打。 井底的青蛙，看到了飛到井沿歇腳的小鳥，聽小鳥說世界很大，青蛙哈哈大笑起來，鳥輩眼界太窄，整個天下都在我的視界之內，老子天下第一。

 陸遊 紅酥手 黃藤酒 滿城春色宮墻柳 東風惡 歡情薄 一怀愁緒 幾年离索 錯 錯 錯 春如舊 人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透 桃花落 閑池閣 山盟雖在 錦書難托 莫 莫 莫 唐婉 世情薄 人情惡 雨送黃昏花易落 曉風干 淚痕殘 欲箋心事 獨語斜闌 難 難 難 人成各 今非昨 病魂常似鞦韆索 角聲寒 夜闌珊 怕人尋問 咽淚裝歡 瞞 瞞 瞞 祭奠陸遊和唐婉的愛情

 

巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。 出自 莊子·列禦寇 列子，列禦寇，戰國時期鄭國人，鄭國，周厲王的小兒子、周宣王的弟弟的封國，列子早於莊子、晚於老子，據傳列子御風。 莊子，戰國時期宋國人，宋國，周武王滅殷後分封的殷商舊國，楚王曾派人邀莊子做楚國的相國，莊子寧願做曳尾於塗中的烏龜，唐玄宗封莊子為南華真人，故莊子的學問又稱 南華經。

⋯⋯ 在沒有英雄的年代裏 我只想做一個人 寧靜的地平線 分開了生者和死者的行列 我只能選擇天空 決不跪在地上 以顯出劊子手們的高大 好阻擋自由的風 從星星的彈孔裏 將流出血紅的黎明

某 上山砍柴，遇 數童子 樹下 圍棋且歌，駐足聽看，一局棋了，起視，斧柯爛，有嫩芽 信安郡 石室山 晉時 王質 伐木 至 見 童子數人 棋而歌 質 因聽之 童子 以一物 與質 如棗核 質 含之 而不覺飢 俄頃 童子 謂曰 何不去 質 起視 斧柯 盡爛 既歸 無復時人 選自 述異記 南朝梁 任昉

年又過了好長一段時間了 看了一個美國主播的關於華人在美國紐約過春節的視頻，有不少非華人的美國人也去那裡湊熱鬧，放鞭炮、踩響過的炮竹、敲鑼打鼓舞獅子等等，"比國內的過年更有年味"，當然似乎也有評論不這樣認為，但是至少從我的所見所聞所感而言，確實是這樣的，如今國內的春節，大多數人大年二十九左右才回家，除去來回的時間，只在家三四天，放鞭炮當然也是有的，只是沒有了回憶里的那般的快樂，氛圍沒有了，"現在的過年沒意思" 年味正在或者說已經慢慢消失了 前些時間，去看了下傳統的社戲，也沒有找到一點回憶里的感覺，往地上一瞅，滿地是因吃喝等而扔的垃圾，尤其覺得臟

在讀 不知近水花先發 疑是經冬雪未消 的時候，大概是在推薦的文章裡讀到了白樸的 冬，亦是初次讀到他的文章 白樸是金末元初人，小時候經逢戰亂，其父好友元好問收養過白樸。這裡要說一下元好問，他應該算是金朝遺民了，[wikipedia] 元好問十六歲的時候要去城裡參加考試，路上遇到一個捕雁的人對他說，今天捕到一隻大雁，另一隻脫網了，但脫網之雁卻沒有飛跑，而是悲鳴不去，最終撞地而死。元好問聽后買下這兩隻雁，將其葬於江邊，並有感寫下《雁丘詞》，其中首句是“問世間，情是何物，直教生死相許”，元好問十六歲的所見所感 讀了白樸的 冬，然後發現原來還有 春夏秋，作文的時間順序不清楚了，按 春夏秋冬 匯集如下： 天淨沙·春 春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅 天淨沙·夏 雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫簷。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑 天淨沙·秋 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花 天淨沙·冬 一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪裡山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村 畫角：古代軍中用以昏曉報警的號角 譙門：建有望樓的城門 再附一個 雙調，慶東原 忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那裡也能言陸賈，那裡也良謀子牙，那裡也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話 黃金縷，碧玉簫，溫柔鄉里尋常到。青春過了，朱顏漸老，白髮凋騷。則待強簪花，又恐傍人笑。暖日宜乘轎，春風宜試馬，恰寒食有二百處鞦韆架，對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船遊，招颭青旗掛

尋隱者不遇 /賈島 松下問童子 言師采藥去 只在此山中 雲深不知處 /這首詩自然是早就知道的，不過刚才卻以為是王維寫的，原來是賈島 从詩名看，應該是賈島第一次來此山中尋那個隱士，自然與童子也是初見。 隱士住在什麼山？不知道了。 天氣應該是晴朗的，時有清風，我去山上尋隱士，他的小家僮正在松樹底下看螞蟻上樹，或者正在松樹底下用樹枝在地上畫圈圈 我走過去問：小童子，你家師父在不在？ 不在，師父采藥去了 那你家師父去哪裡采藥去了？ 就在這個山裡呀，我也不知道在哪裡，師父、大師兄、二師兄、三師兄，他們都對我講：山裡面有大蟲！不讓我亂跑 雖然沒有寫，賈島應該是笑了出來 童子或許也笑著問道：先生，你笑什麼呀？

　　人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话── 　　有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 　　然而你就是我所不乐意的。 　　朋友，我不想跟随你了，我不愿住。 　　我不愿意！ 　　呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地。 　　我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 　　然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。 　　然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。 　　呜呼呜呼，倘是黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。 　　朋友，时候近了。 　　我将向黑暗里彷徨于无地。 　　你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。 　　我愿意这样，朋友── 　　我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。 　　一九二四年九月二十四日

孟子.公孫丑上 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。以為無益而捨之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。 問題是 僅僅是揠苗助長么？

故乡养活不了肉体 城市寄托不了灵魂 回不去的故乡 容不进的城市 写的多么真切的几句话。 这两天看了一个视频，几个非洲的小孩子在沙漠里游戏翻跟头，他们的手触到了他们的土地，他们的脚踩着他们的沙漠，有的脸上会沾满沙子，他们很穷，但是他们很快乐。我们小时候也有着如此的快乐呢，如今的中国的小孩子大多都没有这样的快乐了吧，因为会被告知或警告说这样很脏，似乎是挺有所谓的道理的，或许那些非洲的小孩子也会羡慕现在的中国的小孩子。 钱和快乐是成正比的么？应该不是的、也不应该是的。可是现在的社会却是这样的，农村空了，城市里拥挤的人群在路上匆匆而过、眼里或许带着冷漠，辛辛苦苦，不过是为了钱，为了更好的生活，可是在这个过程中，渐渐地忽略了也抛弃了往日的风气品德。 故乡养活不了肉体， 城市寄托不了灵魂， 回不去的故乡， 容不进的城市， 一些人在城市里流浪。 有工作的地方没有家 穷并且不快乐，是很久以前(动乱年代)的人们的普遍的生活； 富并且快乐，是现在的人们普遍得不到的生活； 穷点但更快乐点、或者富点却不快乐点，正是现在的人们的生活，大多数自愿的不自愿的自觉不自觉中选择了后者。

這個世界太荒唐 照片是美顏的 歌聲是雙簧的 太多的、除了這秋夜的冷月光 都是假的 卻樂在其中 而認真的人卻輸了 豈不可笑？ 想要逃離，卻逃不掉

勤劳可以致富，应该很多人都有读到过，但是勤劳真的能够致富么？ 孔子的苛政猛于虎也，孔子看到的百姓应该是勤劳的，可是他们并不富有 白居易的卖炭翁里，卖炭翁也是勤劳的 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 卖炭翁 这文章并没有多少文采，但很真实的描写了唐朝的或许在长安城卖碳的老人的生活，他或许卖了一辈子的碳… 杜甫的石壕吏，柳宗元的捕蛇者说，…，这样的文章应该有很多，这些文字描述的是他们真实的生活写照，到头来不过是张养浩的一句：宫阙万间都做了土 兴，百姓苦 亡，百姓苦 今时的百姓，普遍来看，依然同千百年前的百姓一样勤劳，但是依然是一样的并不富裕，何也？勤劳是可以致富的，但是致富者并不是勤劳者，只有下层人去勤劳，上层人才可以致富，而已。 如果勤劳的结果是依然的不富有，这样的勤劳并不是宣传里说的美德，而是迫不得已，这或许就是鲁迅从字缝里看到的一部分。 勤劳可以致富，不过是鸡汤文字。太多的心灵鸡汤，一不留神，你就会甚至自己主动给自己喝一碗。 越是辛劳者，越是因为贫穷。

魯迅 魯迅，1930 當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。 從來如此，便對么？ 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。 我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備? 勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。 貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。 群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 哀其不幸，怒其不爭。 墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。 一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像唯在這一層能夠如此躍進。 黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。 獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，…… 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字「吃人"！ 我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉 在人人說假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實的心靈。 讀死書是害己，一開口就害人。 群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。 做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，讚歎、陶醉，就是萬劫不復的...

用“野人”应该不是很确切，但是暂时想不出什么合适的词汇，暂且这样了先。 一个channel名为BG - Binggo在youtube上发布了一个关于印度尼西亚丛林里的部落的人们的生活的直播（直播不能看了，有空找个截图贴出来），就随便写点什么。 他们把大树切得粉碎，然后用树皮之类的东西，在一个小河边，过滤，最后做成类似淀粉之类的东西 握手的时候吹着口哨，一边握手一边蹦 应该有语言，但不知道是否有文字 男女老少都不穿衣服，顶多就是用类似干枯叶子或者树皮遮住和保护下体，年年月月都是如此，不知道他们有没有年月的概念 他们有养狗和猪之类的动物，狗用来狩猎，猪用来吃，既然他们知道驯养猪，为何直到现在，最起码几百年或者几千年了，他们依然还是如此，我的意思是没有发展到大规模的驯养动物，？是因为自然环境的因素，应该也有人的原因 类似钻木的方法取火，用加热的石头来蒸熟用叶子包裹的猪肉，一群人围成一个圈，大人小孩还有几条狗，这应该算是盛宴 … 他们贫穷么？在我们看来应该是贫穷，但是他们的贫穷和我们的贫穷是不一样的，我们的贫穷是由于私有化、商品经济、等级、剥削等造成的，在他们看来呢~他们甚至都没有贫穷的概念 他们快乐么？看上去他们挺快乐的 他们也吃香蕉，很小的那种香蕉，食物基本上都是纯天然的植物或者动物，没有化学添加剂 我们和他们的生活，哪个好呢？几千年，甚至上万年，他们就这样的生活着，估计他们并不羡慕我们的生活